INDUKTIIVINEN RAAMATUN TULKINTA

 Kyseessä on tulkintaperiaate, jossa annetaan tekstin puhua sen omassa viitekehyksessään. Pitäydytään tarkasti siihen, mitä teksti sanoi alkuperäiselle lukijakunnalle. Omat ennakkokäsitykset tekstin ilmoituksesta on pantava syrjään. Mahdolliset kielikuvat on selitettävä niiden rajojen puitteissa, mitä teksti sisältää.

Hyvänä esimerkkinä sana varas. Matt. 24:36-44.

24:36 Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin.
24:37 Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.
24:38 Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
24:39 eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
24:40 Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
24:41 Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
24:42 Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
24:43 Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.
24:44 Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee. 

Tässä yhteydessä teksti rajoittaa sanan varas merkityksen varkaan tulemisen yllättäen, ennalta arvaamattomaan aikaan. Varkaana tuleminen ei tässä tarkoita esimerkiksi sitä, että varkaalla olisi mukanaan varastamiseen tarvittavia välineitä, aseita, pakovälineitä tai muuta sellaista. Ei myöskään sitä, että tämä "varas" tulisi petollisin aikein ja ottaisi toisen omaa, eikä sitä, että hän tulisi salaa.

Ennaltamäärääminen

 Määräsikö Jumala jo ennalta toiset ihmiset pelastukseen ja toiset kadotukseen?

Roomalaiskirjeen luku 8 jae 29 mukaan Jumala ennalta määräsi poikansa kuvan kaltaiseksi ne, jotka hän tunsi edeltä.

Tarkoittaako tämä sitä, että Jumala ei tuntenut ikuisuudesta asti kaikkia ihmisiä? Vertailun vuoksi: Jos sanomme, että lehmät, jotka ovat eläimiä, ovat myös lihaa, tarkoittaako tämä sitä, että kaikki lehmät eivät ole eläimiä?

Eipä tietenkään. Vastaavasti, kun Jumala määräsi pelastukseen ne, jotka hän ennalta tunsi ei mitenkään tarkoita sitä, ettei Jumala tuntenut kaikkia ihmisiä ennalta.

Jos Jumala ei olisi tuntenut kaikkia ennalta, olisiko hän silloin enää Kaikkitietävä? Vai päättikö hän vain olla tuntematta ennalta niitä, jotka eivät pelastuisi?

Voisiko asiaan tuoda valoa, se että tietäisimme, mitä Jumala tarkalleen tunsi? Teksti ei valitettavasti ilmoita muuta kuin, että hän tunsi nyt pelastuneet ihmiset jo hamasta ikuisuudesta. Emme voi tekstin perusteella väittää, että toistaiseksi pelastumattomia Jumala ei tuntenut, emmekä sitä, että Jumala ei tuntenut niitä, jotka eivät tulisi koskaan pelastumaan.

Ratkaisu. Roomalaiskirjeen jakso näyttää rohkaisevan uskoon tulleita: Uskoon tulo ei ole sattuma kenenkään kohdalla. Jumala tunsi sinut ja minut jo ennalta. Pelastumattomienkaan suhteen tilanne ei ole toivoton, sillä Jumalan armo on ilmestynyt pelastuksesi kaikille ihmisille. Tiit. 2:11. Kaikilla on siis mahdollisuus pelastua. Jumala on tuntenut meidät nimeltä jo ennen aikojen alkua, nekin jotka eivät vielä ole tulleet uskoon ja myös ne, jotka mahdollisesti eivät koskaan tulisi. Ehkäpä Jumala vain rakkautensa "sokaisemana" pyrkii pelastamaan kaikki ihmiset. Sillä jokainen on tarkoitettu pelastumaan!

Entä tämä?

1.Timoteuksen kirje:
2:4 joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.